Продолжаю перенос публикаций со своего аккаунта в ЖЖ и заодно ретроспективу тех из них, которые не утратили актуальности по сей день.
Эта статья уже ставшей известной серии была опубликована в начале июня 2015 года.
Ссылка на первоначальную публикацию:http://touchytough.livejournal.com/#entry-touchytough-6527
Формы местности.
В
первой части десятой главы Сунь-цзы
анализирует, какие стратегия и тактические
действия оптимальны для определенных
видов местности.
«1.
Сунь-цзы сказал: местность по форме
бывает открытая, бывает наклонная,
бывает пересеченная, бывает долинная,
бывает гористая, бывает отдаленная.
2.
Когда и я могу идти, и он может прийти,
такая местность называется открытой.
В открытой местности прежде всего
расположись на возвышении, на ее солнечной
стороне, и обеспечь себе пути подвоза
провианта. Если при таких условиях
поведешь бой, будешь иметь выгоду.
3.
Когда идти легко, а возвращаться трудно,
такая местность называется наклонной.
В наклонной местности, если противник
не готов к бою, выступив, победишь его;
если же противник готов к бою, выступив,
не победишь его. Обращаться же назад
будет трудно: выгоды не будет.
4.
Когда и мне выступать невыгодно и ему
выступать невыгодно, такая местность
называется пересеченной. В пересеченной
местности не выступай, даже если бы
противник и предоставил тебе выгоду.
Отведи войска и уйди; заставь противника
продвинуться сюда наполовину; и если
тогда ударишь на него, это будет для
тебя выгодно.
5.
В долинной местности, если ты первым
расположишься на ней, обязательно займи
ее всю и так жди противника; если же он
первым расположится на ней и займет ее,
не следуй за ним. Следуй за ним, если он
не займет ее всю.
6.
В гористой местности, если ты первым
расположился в ней, обязательно
располагайся на высоте, на солнечной
стороне ее, и так жди противника; если
же противник первым расположится в ней,
отведи войска и уйди оттуда; не следуй
за ним.
7.
В отдаленной местности, если силы равны,
трудно вызывать противника на бой, а
если и начнешь бой, выгоды не будет.
Эти
шесть пунктов составляют учение о
местности. Высшая обязанность полководца
состоит в том, что ему это нужно понять».
Но,
как обычно, в своих рассуждениях он
выходит за рамки очевидного, и во второй
части говорит о возможных ошибках
полководца, которые чреваты поражением:
«8.
Поэтому бывает, что войско поспешно
отступает, что оно становится распущенным,
что оно попадает в руки противника, что
оно разваливается, что оно приходит в
беспорядок, что оно обращается в бегство.
Эти шесть бедствий – не от природы, а
от ошибок полководца».
Тем
самым великий китаец подчеркивает тот
момент, что не условия местности
определяют в конечном итоге победу,
гораздо более важным и определяющим
есть «человеческий фактор», и в первую
очередь этот аспект касается командования
армией:
«10.
Условия местности – только помощь для
войска. Наука верховного полководца
состоит в умении оценить противника,
организовать победу, учесть характер
местности и расстояние. Кто ведет бой,
зная это, тот непременно побеждает; кто
ведет бой, не знал этого, тот непременно
терпит поражение».
Поэтому
гораздо более информативной является
вторая часть главы, в которой Сунь-цзы
рассуждает о маркерах, которые
характеризуют слабые стороны войска и
в первую очередь его командования.
Замечая эти маркеры, вы получаете в своё
распоряжение возможность использовать
слабые места противника и победить.
«9.
Когда при наличии одинаковых условий
нападают с одним на десятерых это значит,
что войско поспешно отступит. Когда
солдаты сильны, а командиры слабы, это
значит, что в войске распущенность.
Когда командиры сильны, а солдаты слабы,
это значит, что войско попадет в руки
противника. Когда высшие командиры, в
гневе на своего начальника не подчиняются
ему и, встречаясь с противником, по злобе
на своего начальника, самовольно
завязывают бой, это объясняется тем,
что полководец не знает их способностей.
Это значит, что в войске развал. Когда
полководец слаб и не строг, когда обучение
солдат отличается неопределенностью,
когда у командиров и солдат нет ничего
постоянного, когда при построении в
боевой порядок все идет вкривь и вкось,
это значит, что в войске беспорядок.
Когда полководец не умеет оценить
противника, когда он, будучи слаб,
нападает на сильного, когда у него в
войске нет отборных частей, это значит,
что войско обратится в бегство».
Я
неоднократно в предыдущих статьях серии
обращал внимание читателя на то , как
советы и наблюдения великого китайца
могут находить применение в современных
условиях или характеризуют сегодняшнюю
обстановку. Потому как цель моих статей
гораздо в большей степени прикладная,
чем просто познавательная.
И
разве второе предложение п.9 не в точности
характеризует нашу армию, а именно в
период до осени прошлого года, когда
координация между различными
подразделениями была неудовлетворительной,
а доверие к командованию варьировалось
около нулевой отметки? С приходом Степана
Полторака ситуация постепенно улучшается,
и это очевидно, как бы кто к нему не
относился.
Далее
Сунь-цзы обращает внимание на фактор
исключительной важности. А именно
свободу полководца в принятии оперативных
решений от высшего руководства страны.
Мэй Яочэнь более конкретен в своём
высказывании на этот счёт:
«Когда
полководец возглавляет войско, он имеет
право не исполнять повелений государя».
Почему
это так важно, уверен, подробно объяснять
не нужно. Полководцу крайне необходима
свобода не только в принятии оперативных
решений, но и в планировании масштабных
операций и, более того, всей военной
кампании. Это позволяет соблюсти
целостный подход к комплексной задаче
исключительной сложности, которой
является война, а значит, даёт возможность
сохранять единство ближних и дальних
целей, не размениваясь на рефлекторные
реакции по поводу любого изменения
тактической обстановки. (Конечно же,
одновременно крайне важной остаётся
координация между политическими и
военными мерами, а з ) Это не означает
абсолютное отсутствия контроля над
военачальником со стороны политического
руководства, в любом случае, полководец
остаётся лишь инструментом в его руках,
но инструментом, имеющим право на
автономность в рамках его полномочий,
которые ограничиваются театром военных
действий. Всё вышесказанное вписывается
ранее высказанный Сунь-цзы тезис о
взаимодополняемости (единство и борьба
противоположностей) гражданского и
военного начала в условиях ведения
войны. С приоритетом первого в
государственных делах (внутренней и
внешней политике) и последнего на полях
сражений. Как говорится , Кесарю кесарево.
Соблюсти этот баланс настолько же
сложно, насколько и важно.
«11.
Поэтому, если согласно науке о войне
выходит, что непременно победишь,
непременно сражайся хотя бы государь
и говорил тебе: «не сражайся». Если
согласно науке о войне выходит, что не
победишь, не сражайся, хотя бы государь
и говорил тебе: «непременно сражайся»».
Но
всё же, такая свобода полководца чревата
большой опасностью, в первую очередь
внутреннего военного переворота и
узурпации власти, что находит своё
подтверждение во множестве военных
переворотов за длинную историю
человечества, да и в том же 20-м веке,
начиная от черных полковников и заканчивая
Каддафи. И тут не последнее место занимают
личностные характеристики полководца,
которые, слава богу, сегодня дополняются
системой политических сдержек и
противовесов, которые значительно
усложняют такой сценарий, при этом не
исключая его совершенно. Поэтому
человеческий фактор и система политической
культуры не менее важны, чем 2.5 тыс. лет
тому назад:
«12.
Поэтому такой полководец, который,
выступая, не ищет славы, а, отступая, не
уклоняется от наказания, который думает
только о благе народа и о пользе государя,
такой полководец – сокровище для
государства».
Далее
китайский полководец анализирует
психологию отношений командира и
подчинённых ему солдат. Здесь всё
вписывается в уже описанную ранее баланс
поощрений и наказаний, который основан
и держится на справедливости. А так как
справедливость у каждого своя , то она
в свою очередь опирается на авторитет,
основанный на доверии. Я рассуждал на
эту тему в предыдущей статье этой серии.
Всё это в общем напоминает отношение
любящего, но справедливого родителя к
своим детям:
«13.
Если будешь смотреть на солдат как на
детей, сможешь отправиться с ними в
самое глубокое ущелье; если будешь
смотреть на солдат как на любимых
сыновей, сможешь идти с ними хоть на
смерть. Но если будешь добр к ним, но не
сможешь ими распоряжаться; если будешь
любить их, но не сумеешь им приказывать;
если у них возникнут беспорядки, а ты
не сумеешь установить порядок, это
значит, что они у тебя – непослушные
дети, и пользоваться ими будет невозможно».
Здесь
уместно будет вспомнить известное
высказывание ещё одного древнекитайского
военного теоретика Вэй Ляо-цзы:
«Когда
солдаты боятся своего полководца больше,
чем противника, они побеждают; когда
солдаты боятся противника больше, чем
своего полководца, они терпят поражение».
Я
думаю, в условиях отечественной войны,
или войны за независимость, для
добровольцев, защищающих свою Родину,
более правильным будет выражение, что
побеждают, потому что «доверяют своему
полководцу больше, чем боятся противника»
и «любят свою Родину больше, чем боятся
смерти».
«15.
Поэтому тот, кто знает войну, двинувшись
– не ошибется, поднявшись – не попадет
в беду.
16.
Поэтому и сказано: если знаешь его и
знаешь себя, победа недалека; если знаешь
при этом еще Небо и знаешь Землю, победа
обеспечена полностью».
В
сущности, п.16 — это концентрация всей
доктрины Сунь-цзы в одном предложении.
Тщательный предварительный расчёт,
основанный в первую очередь на
сравнительной
оценке возможностей (это крайне важно,
чтобы армия была боеспособной не сама
по себе, а она должна быть потенциально
сильнее армии именно актуального
противника) своей армии (знать себя) и
армии противника (знать его) — это
краеугольный камень победы. Правильный
учёт и умение использовать фактор
времени, т. е. климатических условий,
связанных с временами года, времени
суток, вообще удобного момента (знать
Небо) и фактор местности, т. е.
особенностей ландшафта, расстояния до
противника (знать Землю) делает победу
практически неотвратимой. Всё это хорошо
подытожил Ли Цюань:
«Если
полководец в равной мере знает эти три
вещи — всё, что касается людей, всё, что
связано с временем, всё, что связано с
местностью, - он будет сто раз сражаться
и сто раз победит».
Хочу
обратить внимание, что знание людей всё
же стоит на первом месте и кроме численного
превосходства и обученности первоочерёдным
условием победы был и остаётся моральный
дух солдат. И в этом отношении сражающиеся
за свою Рдину, землю, защищающие свои
семьи всегда будут иметь некоторое
преимущество перед захватчиками. Именно
поэтому самым злостным нашим врагом в
этом противостоянии можем быть только
мы сами, наши страхи, наше разочарование,
наше неверие в победу.
А
точного расчёта, с одной стороны и веры
в победу, с другой, и начинать не стоит,
потому как Сунь-цзы ещё в самом начале
своего трактата предупреждает любителей
«маленьких победоносных войн» и захватов
чужих земель:
«Война
– это великое дело для государства, это
почва жизни и смерти, это путь существования
и гибели. Это нужно понять».
Немає коментарів:
Дописати коментар